หน้าหลัก ธรรมะปฏิบัติ วิปัสสนาภาวนา
Search:
หน้าแรก : หมวดธรรมะปฏิบัติ

“อานนท์ ! พุทธบริษัททั้งสี่ คือภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา ทำสักการะบูชาด้วยเครื่องบูชาสักการะทั้งหลายอันเป็นอามิส เช่น ดอกไม้ ธูป เทียน เป็นต้น หาชื่อว่าบูชาตถาคตด้วยการบูชาอันยิ่งไม่ อานนท์เอย ! ผู้ใดปฏิบัติตามธรรมปฏิบัติอันชอบยิ่ง ปฏิบัติธรรมอันเหมาะสม ผู้นั้นแลชื่อว่าสักการะบูชาเราด้วยการบูชาอันยอดเยี่ยม”

พุทธโอวาทก่อนปรินิพพาน
อาจารย์วศิน อินทสระ

"ดูก่อนอานนท์ ธรรมหนึ่งคือ..
อานาปานสติสมาธิ
ภิกษุเจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมยังสติปัฏฐาน ๔ ให้บริบูรณ์,
สติปัฏฐาน ๔ อันภิกษุเจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมยังโพชฌงค์ ๗ ให้บริบูรณ์,
โพชฌงค์ ๗
อันภิกษุเจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมยังวิชชาและ วิมุติให้บริบูรณ์"

“..ดูก่อนภิกษุทั้งหลายธรรม ๒ อย่าง เป็นไปในส่วนแห่งวิชชา ธรรม ๒ อย่างเป็นไฉน
คือ สมถะ ๑ วิปัสสนา ๑ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย
   สมถะ ที่ภิกษุเจริญแล้ว... ย่อมอบรมจิต จิตที่อบรมดีแล้ว... ย่อมละราคะได้
   วิปัสสนา ที่อบรมดีแล้ว.. ย่อมอบรมปัญญา ปัญญาที่อบรมดีแล้ว.. ย่อมละอวิชชาได้"

"ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เพราะสำรอกราคะได้ จึงชื่อว่าเจโตวิมุติ เพราะสำรอกอวิชชาได้ ชื่อว่าปัญญาวิมุติ"

หนังสือ พระพุทธศาสนาจากพระโอษฐ์
รองศาสตราจารย์แสง จันทร์งาม

   หมดสิ้นกิเลสทั้งปวง --> บรรลุอรหัตผล
   ละคลายจากความยึดมั่นถือมั่น -->คลายกำหนัดในลาภ ยศ สรรเสริญ สุข ละความโลภ โกรธ และหลง
   ไตรลักษณ์ -->จิตตกกระแสธรรมตัดกิเลส -->ละคลายจากอุปาทาน(ความยึดมั่นถือมั่น)
   ขันธ์ ๕ --> พิจารณาเห็นเป็นไตรลักษณ์ : อนิจจัง, ทุกขัง, อนัตตา
   วิปัสสนาภาวนา --> อารมณ์ของวิปัสสนาคือพิจารณาขันธ์ ๕ (รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ)

         การอุปสมบทเป็นพระ ๑๐๐ ปี ได้บุญน้อยกว่า การทำสมาธิ(สมถภาวนา) แม้นานเพียงแค่ไก่กระพือปีก
         สมถภาวนา(การทำสมาธิ) ๑๐๐ ปี ได้บุญน้อยกว่า วิปัสสนาภาวนา(การเจริญปัญญา) แม้เพียงชั่วขณะจิต
วิธีสร้างบุญบารมี : สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯ
วิปัสสนา หมายถึง... ปัญญาที่รู้แจ้งเห็นจริง ในสภาวะความเป็นเองของสังขาร คือ เป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา
             ได้แก่...... รู้เห็นแจ้งชัดว่าสิ่งใดไม่เที่ยง เกิดแล้วดับไป ... สิ่งนั้นเป็นทุกข์ทนยากจริง
                            สิ่งใดเป็นทุกข์ ทนยาก ... สิ่งนั้นเป็นอนัตตา มิใช่ตัวมิใช่ตนจริง
                            สิ่งใดเป็นอนัตตา มิใช่ตัวมิใช่ตน ... สิ่งนั้น ไม่ควรจะถือว่าของเราด้วยตัณหา
                            ไม่ควรจะถือว่าเราด้วยมานะ ไม่ควรจะถือว่าตัวตนด้วยทิฏฐิจริง เพราะว่าเราตัวตนไม่มี

             ปัญญาที่รู้เห็นแจ้งชัดอย่างนี้ แก่กล้าจนถึงนิพพิทา ...
                            เบื่อเกลียดชังสังขาร ไม่เพลิดเพลินในสังขาร
                            และวิราคะ หน่ายไม่กำหนัดยินดีในสังขาร
                            และวิมุตติ ปล่อยวางในสังขารเสีย หลุดพ้นจากอาสวกิเลสทั้งสิ้น
นักธรรมเอก : ธรรมสมบัติหมวด 10
สมถกัมมัฏฐานและวิปัสสนา (หน้า 58)


      สมถวิปัสสนายุคปรมาณู โดย พระพุทธโกศาจารย์ (พุทธทาสภิกขุ)
      สมถกัมมัฏฐาน : หลักสูตรศึกษา นักธรรมชั้นเอก
      วิปัสสนากัมมัฏฐาน : หลักสูตรศึกษา นักธรรมชั้นเอก
      ธรรมสมบัติ หมวด ๑๐ สมถกัมมัฏฐานและวิปัสสนา : หลักสูตรศึกษา นักธรรมชั้นเอก


   โดย พระธรรมโกศาจารย์ (พุทธทาสภิกขุ)
การทำวิปัสสนาและใจความสำคัญของวิปัสสนา ๑ คลิกฟัง
การทำวิปัสสนาและใจความสำคัญของวิปัสสนา ๒ คลิกฟัง
คู่มือการปฏิบัติอานาปานสติอย่างสมบูรณ์ (ตอนทื่๑กายานุปัสสน... คลิกฟัง
   โดย พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต)
การใช้อานาปานสติโยงสู่สติปัฏฐานสี่ คลิกฟัง
ข้อควรทราบที่ ๓ (นิวรณ์ ๕ องค์ฌาน ๕ ธรรมสมาธิ ๕) คลิกฟัง
ปัญญาเป็นแดนยิ่งใหญ่ ต้องพัฒนากันไป จนกลายเป็นโพธิญาณ คลิกฟัง
ลำดับการปฏิบัติในการเจริญอานาปานสติ ๑๖ ขั้น คลิกฟัง
อยากเป็นคนมีปัญญาดี ถ้าสติไม่มี ก็หมดทางเจริญปัญญา คลิกฟัง
จากจิตภาวนาสู่ปัญญาภาวนาตามวิธีสติปัฏฐาน คลิกฟัง
ความหมายของวิปัสสนา คลิกฟัง
วิปัสสนาภูมิ ๖ คลิกฟัง
โพธิปักขิยธรรม ๓๗ ประการ คลิกฟัง
วิสุทธิ ๗ คลิกฟัง
วิปัสสนาญาณ ๙ คลิกฟัง
ญาณ ๑๖ คลิกฟัง
ปริญญา ๓ คลิกฟัง
อนุปัสสนา ๓ คลิกฟัง
ตัวอุปสรรคในกระบวนการปฏิบัติ(วิปัลลาส ๔ วิปัสสนูปกิเลส ๑๐) คลิกฟัง
ความจริงที่ถูกเปิดเผยโดยวิปัสสนา คลิกฟัง
หลักการทั่วไปของสติปัฏฐาน คลิกฟัง
ความหมายของสติปัฏฐาน คลิกฟัง
อารมณ์ของสติปัฏฐานโดยย่อ คลิกฟัง
กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน คลิกฟัง
เวทนา-จิตตา-ธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน คลิกฟัง
ข้อสังเกตและข้อแตกต่าง คลิกฟัง
หลักการปฏิบัติ ความมุ่งหมาย และตัวทำงาน คลิกฟัง
วิธีการกำหนดและวางใจ คลิกฟัง
กระบวนวิธีปฏิบัติและเทคนิค คลิกฟัง
ข้อควรทราบที่๑ (สิกฺขติ=ศึกษาว่า ปชานาติ=รู้ชัดว่า) คลิกฟัง
ข้อควรทราบที่๒(สังขาร ๓) คลิกฟัง
ลำดับการปฏิบัติ คลิกฟัง
หมวดที่ ๑ กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน คลิกฟัง
หมวดที่ ๒ เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน คลิกฟัง
หมวดที่ ๓ จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน คลิกฟัง
หมวดที่ ๔ ธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน คลิกฟัง
ความสำเร็จของการปฏิบัติ(โพชฌงค์ ๗) คลิกฟัง
   โดย พระอาจารย์รูปอื่น ๆ
หมวด : สมถภาวนา
หมวด : วิปัสสนาภาวนา

ฟังธรรมะบรรยาย
(มากกว่า ๔,๐๐๐ ไฟล์)

อ่านพระไตรปิฎก
(คัมภีร์สำคัญทางพุทธศาสนา)
อ่านหนังสือธรรมะออนไลน์
(โดยพระเกจิอาจารย์ชื่อดัง)
วิธีปฏิบัติธรรม
(ธรรมะภาคปฏิบัติ)
 

จุดมุ่งหมายสูงสุดของพระพุทธศาสนา
     จุดหมายสูงสุด ของพระพุทธศาสนา พึงบรรลุได้ด้วยความสุขหรือด้วยข้อปฏิบัติที่มีความสุข มิใช่บรรลุด้วยความทุกข์ หรือด้วยข้อปฏิบัติที่เป็นทุกข์
      ผู้ปฏิบัติจะต้องไม่ติดใจหลงไหลในความสุขที่เกิดขึ้นแก่ตน ไม่ปล่อยให้ความสุขที่เกิดขึ้นนั้น ครอบงำ
        จิตใจของตน ยังมีจิตใจเป็นอิสระ สามารถก้าวหน้าไปในธรรมเบื้องสูง ต่อๆ ไป จนบรรลุความเป็นอิสระ
        หลุดพ้นโดยบริบูรณ์
      ซึ่งเมื่อบรรลุจุดหมายนั้นแล้ว ก็สามารถเสวยความสุขที่เคยเสวยมาแล้ว โดยที่ความสุขนั้น ไม่มีโอกาส
        ครอบงำจิตใจ ทำให้ติดพันหลงไหลได้เลย
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต)

หลักแห่งพระพุทธศาสนาโดยสรุป
     พุทธศาสนาคือวิชาและระเบียบปฏิบัติ เพื่อให้รู้สิ่งทั้งปวงถูกต้องตามที่เป็นจริงว่าอะไรเป็นอะไร สิ่งทั้งปวง มีสภาพตามที่เป็นจริง คือ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ ไม่ใช่ตัวหรือของตัว ; แต่สัตว์ทั้งหลายยังหลงรัก หลงยึดติดสิ่งทั้งปวง เพราะอำนาจของการยึดมั่นที่ผิด ในพุทธศาสนามีวิธี ปฏิบัติเรียกว่า ศีล สมาธิ ปัญญา เพื่อใช้เป็นเครื่องมือ ตัดการติดการยึดมั่นนั้นเสีย อุปาทาน การยึดมั่นนั้นมีสิ่งที่ลงเกาะหรือจับยึด คือ ขันธ์ทั้งห้า คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
      เมื่อรู้จักขันธ์ทั้งห้า ตามที่เป็นจริง ก็จะสามารถเข้าใจสิ่งทั้งปวงจนถึงกับเบื่อหน่ายคลายความอยาก ไม่ยึดอะไร ติดอะไร และเราควรจะมีชีวิตอยู่อย่างที่เรียกว่า "เป็นอยู่ชอบ" คือให้ วันคืนเต็มไปด้วยความปีติ ปราโมทย์ อันเกิดมาจากการกระทำที่ดีที่งามที่ถูกต้องอยู่เป็นประจำ แล้วระงับความฟุ้งซ่าน เกิดสมาธิ เกิดความเห็นแจ้งได้เรื่อยๆ ไป จนกระทั่งเกิดความเบื่อหน่าย ความคลายออก ความหลุดพ้น และนิพพานได้ตามความเหมาะสมของสิ่งแวดล้อม
      ถ้าเราจะรีบเร่งทำให้ได้ผลเร็วขึ้น ก็มีแนวปฏิบัติที่เรียกว่า วิปัสสนาธุระ เริ่มตั้งแต่มี ความประพฤติบริสุทธิ์ มีใจบริสุทธิ์ มีความเห็นบริสุทธิ์ เรื่อยขึ้นไปจนถึงมีปัญญา คือความเห็นแจ้งบริสุทธิ์ ในที่สุดก็จะตัดกิเลสที่ผูกมัดคนให้ติดอยู่กับวิสัยโลกออกเสียได้ เรียกว่า การบรรลุมรรคผล
ท่านพุทธทาสภิกขุ : คู่มือมนุษย์



สงวนลิขสิทธิ์โดย ธรรมะพีเดีย.คอม
เว็บไซต์นี้จัดทำขึ้นเพื่อเผยแผ่พุทธศาสนา โดยไม่มุ่งหวังผลทางพาณิชย์
อนุญาตให้นำไปเผยแผ่เพื่อสืบต่อพุทธศาสนาได้ตามกุศลเจตนา

www.thammapedia.com
( ศูนย์เผยแผ่พระพุทธธรรม )
Copyright © 2008 ALL RIGHTS RESERVED
 
 
หน้าหลัก